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易经中的卦辞与爻辞 周易爻辞


易经中的卦辞与爻辞 周易爻辞

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周易(易经中的卦和爻辞)
有卦，有卦，有卦 。六十四卦有六十四卦，三百八十四爻有三百八十四爻 。加上九六两，其实有386个 。词主要是概括整个卦的大义，具有概括的暗示作用 。
《易经传》云:“卦有大有小，言有危易；辞职的也参考自己在做什么 。”高峰先生认为，“它的主旨是表明好运或厄运” 。比如恒卦的卦是“恒，无咎，善贞，吉祥” 。翻译成白话就是繁荣、美好、没有灾难的意思 。只要你行为端正，就是有益的，去外地也是有益的 。
大庄卦为“大庄，李真” 。这意味着你所说的是有益的 。负卦就不那么吉利了 。“无匪坏君子之贞，由大到小 。”是指圣人的建议是否成立，还是圣人被排除在门外？小人来了，君子之类的大人却走了 。士德消，小人长，不利于君子之问 。每个卦的字从两三个字到几个十字不等 。
“元亨”卦和“李真”卦只有两个字 。
家的六芒星是“利女贞” 。
《坤卦》中有二十九个之多的字，《李志真》 。君子有好前程，先迷后胜，有所得 。西南的朋友，东北的朋友，一个甄姬” 。
大亨的牺牲 。骑母马旅行或外出是有益的 。君子去一个地方，先迷路，然后被主人礼遇，这就很好了 。在西南可以得到朋友，在西北的信息资源网可能会失去朋友 。问其安否，则得此卦(历代学者对此卦有不同解读，说法甚多) 。
格言主要是揭示某首诗的主旨 。
比如坤卦第六日，格言是“守霜，守冰坚” 。意思是，当你踏上深秋的霜雪，你就该知道寒冷冰冻的冬天并不遥远 。它告诫人们要警惕贪小便宜，居安思危 。显然，坤卦的卦对人有一定的警示作用 。
悼词也比较简短，有暗示作用 。它启发占卜师按照警句的话灵活地思考占领者想问的问题 。但这些卦比较晦涩难懂，比如“元亨利真”、“咎由自取后悔小气”、“大运临头”、“不利于你前程”等等 。没有易经的知识，很难理解说的是什么，包括一些易学大师对一些卦的理解 。
这就是易经的奥秘 。如果大家一看就懂了，那还叫天书吗？正是由于卦爻辞的多义性、抽象性和模糊性，为占卜活动提供了更广阔的思考和判断空间空 。
比如同一个卦或词牌，张三的问题是关于牛的，李四的问题是关于婚姻的 。他们都可以从同一个卦或铭文中做出符合他们实际需要的不同答案 。我们祖先的大智慧就在这里 。那么，占卜师是如何用卦来占卜的呢？我们不妨从几个经典的例子中品味一些 。
例句:刘辟，一个唐朝出生的葫芦被杀了 。
唐朝有个叫的人，通过了科举考试，就去拜访一个叫葫芦笙的瞎子，他的占卜是把无邪之卦(涅)改为神卦(甲) 。葫芦笙对刘辟说:你的官位在西南，二十年也不会到头 。
此后，刘辟在西川(四川西南部)与卫灵公为官，官职为御史大夫、行军司马 。二十年后，卫灵公去世，刘辟进京奏事，但被皇帝拒绝 。于是刘辟又一次微服私访葫芦笙并占卜 。
幸运的是，仍然是闪电在占卜之后变成了雷声 。刘先生说，二十年前，你取此爻，今日有此爻 。别动，否则你会有麻烦的 。刘辟不相信 。回到四川后，他聚众造反 。唐宪宗皇帝抓住了他，然后杀了他 。
葫芦的推论依据是什么？是卦和卦 。
愚公卦说:元亨利真 。土匪在正确的地方，但对他们不利 。翻译成现代汉语刚开始很好 。不坚持正道(不按正道做事)，就会有灾难，不利于去某个地方 。显然，做一个无辜的六芒星是不吉利的 。再看铭文，霹雳会变成雷泽的卦 。是由后九爻发动的，需要用后九爻的铭文来破卦 。
尚九的座右铭是:不做错，不做错，不做好 。意思是往前走会有灾难，没有好处 。因此，葫芦笙警告刘辟不要轻举妄动，轻举妄动将是一场灾难 。
可见，学习《易经》必须熟悉其卦爻辞 。那么，用卦爻辞断卦准确吗？也不尽然，这要看占卜师的理解，就是不同的人有不同的看法，同一个卦也会有不同的解读 。
例证:清代纪晓岚占卦，破乡 。
清代纪晓岚乡试时，老师给他占卜，他陷进了水(凳子)里，动了六三次 。第六条格言是这样的:“困于石头，困于荆棘丛，入其宫，不见其妻必凶 。”
这个词牌很难理解 。翻译成白话就是:我走路被石头绊倒了，手刚好落在海藻上 。到了宫里，老婆丢了，很凶 。
根据碑文，嵇的老师不能参加的考试 。她不是明确告诉他“你卡在石头里，却因为水藻而看不到老婆”吗？纪晓岚自己认为我还没结婚，他题词中的“思念妻子”是指现在没有人能比得上我，可能是第二位 。


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