诸子百家中，为何唯有儒家继承了《五经》五经是什么 _小知识

接着讲儒家和诸子百家的关系。现在是风行一个毛病的认知，以为儒家他和诸子百家是一样的，是平等的，是百家争鸣的产物。就是春秋战国时代，它原来是平等的，成果汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，把儒家是提到一个正统的位置，然后打击各家其他的各家。为什么提儒家作为正统，是因为它有利于统治。
这是我们现在非常风行的一个认知，这种认知其实是不符合历史事实的。
汉武帝搞罢黜百家，独尊儒术，这次事件它的实质是什么？他并不是说什么思想独裁，也不是有意的打击各家。他其实在恢复恢复传统向传统回归。为什么说像传统回归？是因为中国的文化，中国的历史原来就是儒家的，就是说我们的历史在春秋战国时代产生了一次大中大中段、大瓦解。

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我们在全部的历史框架下能力看清晰这个事实是什么。
春秋战国时代是一个凌乱的时代，也是中国的历史产生中止、产生瓦解的一个时代。我们此前的中国的历史是一直很持续的，那就是三以及三代之前，三皇五帝一直到三代，都是非常持续的。当然期间也有动荡，但是整体非常持续的，而且它的制度范式都非常一致。但是这种持续性到了春秋产生中止。
而且原来咱们的文化就是儒家式的，那么证据是什么呢？证据就是我们之前的这种历史资料，记载三代极其更早历史这种历史资料，只有儒家去继承他，就是《五经》。
诸子百家中，唯有儒家在继承《五经》，然后以其作为教材来去学习。所以儒家的角色是什么？他是在中国历史产生中止的时候，中国文化产生中止的时候，是儒家是孔子出来承担了一个什么义务呢？拯救中国的文化。当他受冲击的时候，当几乎被人摈弃的时候，以孔子为首的儒家来去拯救他。去整顿《五经》，当做教材去教学生，来让我们中国文化的血脉不断。

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为什么当时我们的历史会产生中止？这个问标题前我们的学界还是不是非常清晰。整体来看，我们中国的历史，从文明以来到现在，产生了两次大范围的几乎要中止的冲击。那么第1次就是春秋战国时代，第2次是什么时光？大家应当知道，鸦片战斗之后，我们受到欧美文化的冲击，又产生了一次大的就是断裂式的变更。
我们要知道，在正常的情形下，他是会一直持续的，他不会涌现什么新思想，基本性的新思想是不可能会涌现的。当一个时期突然涌现大范围的涌现新思想，而且这些新思想和我们资源网的老思想产生基本性的对峙的时候，大家想一想，这些新思想必定是外来的。
你比如说我们的民国时代，为什么会涌现这些思想家？而且这些思想家是和我们的传统是剧烈的对峙，要否认咱们的传统文化，对吧？否认儒家、打倒孔家店，就是这种所谓的革命式的想法，他从哪里冒出来的？受到外来的影响，直接就受到日本的影响。日本首先要否认儒家的，日本的话是学习西方。我们学日本，所以它是必定是受到外来的影响才会发生这种所谓的新思想，而且是要推翻我们的传统的这种新思想。
这种事情恰恰也产生在春秋战国时代，当时也涌现了要推翻我们的传统文化。谁是传统？儒家？以《五经》为代表。因为《五经》它就是咱们三代，但直接的历史记载，包含三代之前。为什么三代之前呢？就是易经，已经不仅有文字的，就是文字性的经文，还有卦象。卦象是来自哪里？来自伏羲画卦，来自遥远资源网的伏羲时期，一代代传下来的。
所以比拟这两次中止，我们是会有所感悟的。关于春秋战国时代是怎么冲击的？随着历史的研讨的深刻，尤其是考古学的深刻，我们现在有些眉目。春秋战国时代也是一次当时的全球文明产生交换，产生冲击的时代，西方的文化传到中国来，所以才会涌现所谓的法家文化。因为当时最对峙的两个文化就是法家和儒家。儒法对峙的也是中西对峙。
法家是否认我们儒家的，否认儒家其实就是否认咱们中国的传统的文化的，因为儒家的核心是五经，五经是直接来自三代，承载和代表着三代文化。孔子自己是资源网没有发明任何新思想，孔子说得很明确，我是“述而不作”，孔子的思想、孔孟的思想都是来自五经，都是对五金的一个总结。他们本身并没有发明任何的新思想，他们的新只是在诠释、表达方法。