心经原文及译文抄-心经译文是什么呢?( 四 )
nǎi zhì wú yì shi jie。
乃 至 无 意 识 界。（译文：直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng。
无 无 明 。（译文：没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn。
亦 无 无 明 尽。（译文：也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ。
乃 至 无 老 死 。（译文：直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn。
亦 无 老 死 尽 。（译文：也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道。（译文：没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé。
无 智 亦 无 得 。（译文：不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù。
以 无 所 得 故。（译文：所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ。
菩 提 萨 埵 。（译文：菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。（译文：依照心经）
xīn wú guà ài。
心 无 挂 碍 。（译文：心中没有碍）
wú guà ài gù。
无 挂 碍 故 。（译文：由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù。
无 有 恐 怖 。（译文：所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng。
远 离 颠 倒 梦 想 。（译文：远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán。
究 竟 涅 盘。（译文：最后达到彼岸）
sān shì zhū fó。
三 世 诸 佛 。（译文：过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。（译文：依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。（译文：得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō 。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多 。（译文：所以说心经）
shì dà shén zhòu。
是 大 神 咒。（译文：是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu。
是 大 明 咒 。（译文：是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu。
是 无 上 咒 。（译文：是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu。
是 无 等 等 咒 。（译文：是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ。
能 除 一 切 苦 。（译文：能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū。
真 实 不 虚。（译文：不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒 。（译文：所以说心经）
jí shuō zhòu yuē。
即 说 咒 曰。（译文：其咒语曰）
jiē dì jiē dì。
揭 谛 揭 谛 。（译文：去吧，去吧）
bō luó jiē dì。
波 罗 揭 谛。（译文：到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì。
波 罗 僧 揭 谛 。（译文：大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē。
菩 提 萨 婆 诃。（译文：修成正果）
扩展资料：
心经白话译文：
观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照 。所谓五蕴，亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念，在般若智慧的观照之下，无不显现本有的空相 。由于相空，从而除去了一切妄念；由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄 。
舍利子啊！那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同 。其实，从现象反映本质的角度看，色就是空；从本质依托现象的角度看，空则就是色 。进而可以说，五蕴的其他四者，即色之外的感受、想念、意志和意识，同那作为一切事物的本相之空也是这种关系 。因而也可以说，受即是空，空即是受；想即是空，空即是想；行即是空，空即是行；识即是空，空即是识 。
舍利子！这世间的一切事物和现象皆称为诸法 。这一切法的本相便是空 。这空相既没有生起，也没有消灭；既没有垢染，也没有清净；既不能有所增长，也不能有所减损 。空是从无始以来便无动作、无变异、无生灭的 。空是原本寂然，是在时间序列上无从加以分辨区别的 。所以我说，从根本上看，这个空之中并没有物质之色，并没有感受、想念、意志和意识 。
也没有作为认知活动依据的六种官能，即没有有眼耳鼻舌意所代表的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和知觉；也不存在那作为六种认识官能的对象的色、声、味、触、法，也就是形象、声音、气味、滋味、软硬冷暖等以及可以成为思想对象的一切事物；也没有六种作为认知官能的根器；没有六种作为认知对象的尘境；也没有作为认知所得的六种意识 。
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