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古代法医宋慈?法医鼻祖宋慈有多厉害( 二 )


宋慈既然是朱熹的徒孙，自然也算师出理学名门 。但他对尸体的查验要求却严重违背了理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条 。一时间众多理学家对他非议有加，有些昔日同门也不支持他的做法 。但宋慈将礼法教条抛之脑后，一心只想确保天下无冤 。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯物主义者 。
在宋慈已逾六十高龄的时候，他完成了毕生的心血——《洗冤集录》，这部著作包含了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在内的53项内容 。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也进行了详细的论述 。在这部书中，宋慈不仅仅介绍了众多理论知识，还把自己二十年来的实际工作经验和真实案例编撰其中，为后人留下了丰富的知识 。后世诸法医著作多以本书为蓝本，或加注释，或予以增补 。并且，《洗冤集录》还远播海外，对整个世界的法医学发展有过巨大的贡献，曾先后被译成荷兰、英、法、德等多国文字，并被作为官方参考和教材 。正是这第一部有系统之古代司法检验专书，奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位 。
《洗冤集录》的序言第一句如是写道：“狱事莫重于大辟 ，大辟莫重于初情，初情莫重于检验 。”从事验尸工作的仵作在寻常人眼中是十分低贱的职业，但宋慈却坚定地投入到这个行业当中 。因为他知道，断定案情要用证据说话，检验是获取证据的重中之重 。
这部著作，也进一步说明了宋慈是一个崇尚科学的人，他在书中介绍的不少知识，直到今天还是法医需要掌握的必修课 。他发现的许多检验手段与现代科学十分吻合，其中一些方法和原理直到今日还活跃在法医检验领域中 。例如在《洗冤集录》中记载了一种验伤方法，这种借助红油伞遮骨验伤的方法是用酒和醋冲洗尸骨过后，在红色油纸伞下用光源观察，就能发现难以发现的伤痕 。这种方法便是运用了光学原理，不透明物在阳光下显示的颜色是有选择地反射的，而油纸伞可以过滤掉部分影响观察的光线，从而能够更容易地发现隐秘的伤痕 。这种验伤原理如今仍在使用，只不过方法是从古老的红油伞遮光，变成了使用紫外线照射 。
除了记载尸体检验、死亡方式验证，《洗冤集录》里还记载了众多救人的办法，书中收录了自缢、溺水、中毒、中暑、冻死等多种情况的急救方式，其中针对自缢或溺水的人工呼吸法，针对中毒的洗胃催吐法等方式想必今天的诸位也并不陌生，都仍是还在使用的方法 。
也许是这部举世无双的著作耗尽了宋慈的心血，在《洗冤集录》写完两年后，法医始祖宋慈便告别了人世 。南宋诗人刘克庄与宋慈是莫逆之交，在他辞世后，刘克庄为他写下了两千多字的墓志铭，以此来纪念他尊重生命，维护正义的一生 。
一点浩然气，千里快哉风 。天下无冤，这便是宋慈的梦想，也是他为之奋斗的事业 。


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