佐证 《宦海日记》频提 普茶
曹士桂写的《宦海日记》记载了当时台湾的政治、经济、文化等状况，日记还多处提到普洱茶，为尚无定论的普洱茶传入台湾提供了一个更早的时间点 。
在云南省博物馆的数万卷古籍中，半卷残破的《宦海日记》静静躺在其中，历经百年，这本线装日记墨黑的封面已经褪去了原有的庄重色彩，内页中也多有残缺 。毕竟，它曾经在一个卖刀烟的村女樊汝清的手中，随着她熟练的秤烟、捆烟动作，被一页页撕下，裹着刀烟丝被不同的顾客带走 。
这本《宦海日记》的原主人就是曹士桂 。今日，走在曹士桂的故乡鸣鹫镇，处处可见当地人对这位古贤的怀念，横刻淡水清风四字的曹士桂墓保存完好，文昌宫旁，一棵古梅郁郁葱葱，鸣鹫人都说，这是曹士桂病逝台湾淡水后，当地泰雅人送来的历任多地知府的曹士桂，在出仕12年的为官生涯中，他习惯于细致记录下任职地区的自然情况、官场现状、百姓生活和个人的日常事务，包括生命的最后一年里在台湾的见闻 。据曹士桂的五世孙曹子锡老先生回忆，其年幼看见过的《宦海日记》至少有十四本，经匪患兵乱都遗失了 。
省博物馆中的半卷《宦海日记》，记载着游子曹士桂在那个不复再来的年代真实的所思所感，若不是1952年腊月的一个赶集日，曹家人碰见卖刀烟丝的樊汝清撕下《宦海日记》泛黄的纸张用以包扎刀烟丝，日记中那些有关台湾政治、经济、文化等状况的真实记述也就此消失 。更何况，日记还多处提到普洱茶，为尚无定论的普洱茶传入台湾的确切信息，提供了一个更早的时间点 。有关记录很多，譬如：十六日（即1847年4月1日），晴，午后起风 。杨三兄赴番仔，送普茶一元 。二十一日（即1847年4月6日），送王大兄普茶一元，帽花一朵 。
曹士桂日记中提到的普茶，是否就是云南名茶普洱茶呢？翻开清代《普洱府志食货志》，据卷十九记载：普洱古属银生府，则西蕃之用普茶，已自唐代 。所谓银生府，1100年前应在今普洱地区和西双版纳州境内，由此可知，古时普洱茶也称普茶 。另一方面，与普茶一同出现的一元，应该是当时普洱茶的计量单位，据《大清会典事例》载，清时云南商贩茶系每七圆为一筒，重四十九两 。而古代汉语中，元与圆同音同意 。曹士桂曾告假回乡，然后才从蒙自启程赴台任职 。王文慧说道，在他打点的行李里，一定带上了身为云南文人的他所喜爱的普洱茶，作为自己日常享用的饮品和馈赠同仁好友的礼品 。
离开曹士桂的故居，红漆大门在风中嘎吱作响，仿佛吟诵着那首他在台湾巡查时，看到民众生活疾苦难以温饱，心中深深同情且担忧而写下的诗句：竹篱茅舍结村居，半饱薯芋半饱鱼 。病逝后，曹士桂在悲痛的淡水百姓的深情感恩之下辞别了那片土地，得以返回他日夜思念的故乡，那天，台人罢市以哀淡民沿途而祭 。
【普洱茶何时进入台湾 谁将普洱茶带到台湾】普洱茶，却永远留在了那里 。只是再没有人知道，究竟是谁第一个，将承载着厚重茶文化的普洱茶带到了台湾 。
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