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传统节日可以这么玩，“奇妙游”重新定义节日晚会

河南卫视又又又又来了！继《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》后 ， 它没有错过任何一个中国传统佳节 ， 果然 ， 七夕前夜 ， 在一场英仙座的流星雨后 ， 它带着《七夕奇妙游》如约归来 。
为什么说是“归来”？因为还是熟悉的味道 ， 还是火爆出圈的疗效 。 当第一个节目《龙门金刚》以龙门石窟为背景 ， 飞天起舞 ， 乐伎奏乐 ， 金刚大力士“活”了起来 ， 观众被惊艳 ， 也勾起了两个月前“水下洛神”惊鸿一瞥的记忆 。
当《元宵奇妙夜》的那群唐宫小姐姐叩开了节日晚会的新大门 ， 河南卫视算是找准了自己独一无二的文化密码 。 在这4场晚会中 ， 据不完全统计 ， 洛阳的龙门石窟、应天门 ， 开封的清明上河园 ， 登封的嵩阳书院 ， 这些穿越历史而来的文化场景 ， 悉数成为节目背景；洛神、花木兰、兰陵王 ， 历史和传说中的名人 ， 都是节目主角；琵琶、唢呐、鼓、笛……传统民族乐器的新声 ， 构成了节目的主旋律 。
中华传统节日 ， 往往可以上溯至远古时期 ， 先民创造出绚烂多姿的节日文化 ， 有的却因为沧海桑田而在当代失去了生存土壤 。 让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来 ， 这恐怕是“奇妙游”系列最根本的出发点 。 如今 ， 传统文化是富矿 ， 已经成为共识 ， 而如何把富矿点石成金 ， 站在这些文化大IP的地基之上 ， 还需要更多当代智慧 。
龙门石窟每年游客数百万 ， 但你见过众飞天在卢舍那大佛前飞舞、不怒自威的金刚们刚从崖壁上走下来的奇妙景象吗？背景音乐中有梵音、钟声、唢呐、电音无缝衔接 ， 奉先寺依托学术研究和数字技术在千年后“恢复”了色彩 ， 这是《七夕奇妙游》对传统文化的再创造 。
七夕 ， 也被称为“中国情人节” ， 在这一天 ， 女子洗发、梳妆、染指甲、投针验巧、祭拜织女星、穿针乞巧……等等传统节俗在《给女孩》这首歌中得到展现 。 器乐节目《破阵乐》则以花木兰为主角 ， 大漠铁骑 ， 群山可撼 ， 呈现了女孩的另一面 ， 网友们此时也在弹幕上开启了边塞军旅诗接龙大赛 。
七夕也是一个和宇宙星辰密切相关的节日 ， 古人说“天阶夜色凉如水 ， 卧看牵牛织女星” 。 今天的中国人已经真的能驶向星辰大海 ， 探月工程名叫“嫦娥” ， 中继卫星名叫“鹊桥” 。 《七夕奇妙游》在主题曲《为自己鼓掌》中 ， 为传统节日赋予了航天故事的时代新义 。 一切历史都是当代史 ， 而这 ， 就是历史与当下呼应的浪漫 。
每逢佳节倍思亲 ， 每逢佳节也必有晚会 。 在80后、90后的童年记忆中 ， 节日晚会就是一场舞台上的表演 ， 几十年来的进步 ， 也无非是服化道越来越精致、舞台效果越来越高科技 。 而“奇妙游”系列 ， 重新定义了节日晚会的概念 。
它将晚会的表演舞台 ， 从室内搬到了广阔天地 ， 不仅在石窟、书院等外景地 ， 还在天上、水下 ， 甚至是绿幕前 ， 结合数字技术创造出一个难辨真假的梦幻世界 。
【传统节日可以这么玩，“奇妙游”重新定义节日晚会】晚会的节目构成 ， 不再是一个个节目的缀连 ， 而有了一个完整的故事 。 《七夕奇妙游》讲述了在2035年 ， 女宇航员唐小天回到唐朝洛阳 ， 结识了医药世家出身的唐小竹和说书艺人唐小可 ， 并在她们的带领下度过了一个特别的七夕节 。
年轻人观看晚会的方式 ， 不再是端端正正坐在电视机前 ， 按照顺序耐心地看完整台晚会 。 他们手上 ， 握有选择、跳跃、快进、暂停、退出的权力 ， 对节目内容还有实时评论的参与权 。 甚至在某种程度上 ， 弹幕已经成为一台晚会的重要组成部分 。 在器乐类节目中 ， 有人会科普每种乐器的名称和来历；舞蹈类节目背后的文化内涵 ， 不用节目制作者解释 ， 自然有观众一一分析 。
一个有趣的现象 ， 每当“奇妙游”的节目过半 ， 就有弹幕提示 ， “进度条要撑不住了” 。 六七个节目、半小时左右的时长 ， 和传统节日晚会相比无疑是偏短的 ， 每次都让网友意犹未尽 。 但轻盈的体量 ， 既给观众留下了期待下一次的念头 ， 也让晚会易于在互联网传播 。 几乎每个节目剥离出来 ， 都是一个可独立传播的精彩短视频 ， 整台晚会也能在地铁通勤路上戴着耳机欣赏完毕 。
据说几趟“奇妙游”下来 ， 节目中出镜的几个河南旅游地 ， 都吸引了不少溯源而来的年轻游客 。 他们的旅行方式 ， 是真的“文旅融合” 。
传统节日是先人智慧情趣和文明绵延不绝的综合载体 ， 多种元素构成了一个丰润的传统节日 。 我们过节 ， 有音乐、有舞蹈 ， 有仪式、有游戏 ， 有美食、有华服 ， 传统节日“活”起来 ， 节日晚会持续打动年轻人的心 ， “复活”的将是一个多元的文化氛围 。


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